|
|||
|
第二十七巴多穆开巴品1 一 金色悉达多，来至市场中，持二水草花，来近人中尊。 二 于尊佛足前，投献一朵花，并将另一花，投向空中去。 三 施花捧献佛，九十四劫间，恶趣吾不知，施花此果报。 四 三十二劫昔，一国王大力，其名空中行2，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者阿伽斯奇毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Padumukkhcpa-Vagga所谓向空中投最上水草即钵头摩花故，品名从而名为「莲花投」。 2 Atalikkhacara(空中行)。 二六二 提拉玛奇耶(涂漆) 一 悉达多佛陀，人中涅盘时，吾为菩提树，涂漆其栏楯。 二 彼时涂漆故，九十四劫间，恶趣吾不知，涂漆此果报。 三 二十四劫昔，有王名美肤1，大力具七宝，出为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者提拉玛奇耶长老宣唱此等偈。 注 1 Succhavi(美肤)。 一 彼帝沙佛之，最上菩提树1，阿达奢达花2，布施向佛陀。 二 捧献供花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供养树果报。 三 二十五劫昔，有王名天饮3，大力具七宝，出为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者阿达奢提耶长老宣唱此等偈。 注 1 参阅第二三五之第一偈。 2 addhacanda(半月)未详，应为花名。 3 Devapa(天饮)。 二六四 阿拉那提毘耶(无诤灯) 一 尝生为神身，降临至地上，心清净己手，布施五灯火。 二 彼时施灯火，九十四劫间，吾不知恶趣，施灯之果报。 三 五十五劫昔，大力一统主，其名为遍眼1，出为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者阿拉那提毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Samantacakkhu(遍眼)。 一 雪山不远处，有山罗马莎，沙门制诸根，栖居其山麓。 二 吾采比拉莉，布施与沙门，无敌自存者，大雄彼心喜： 三「更以清净心，施吾比拉莉，不论再生处，汝将生其果」。 四 吾施比拉莉，九十四劫间，恶趣吾不知，布施之果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者比拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。 二六六 玛奢达耶迦(鱼布施) 一 羌达巴格河，尔时吾为鹗，取得大鱼来，施与悉达多。 二 彼时布施鱼，九十四劫间，恶趣吾不知，是施鱼果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者玛奢达耶迦长老宣唱此等偈。 二六七 伽瓦汉萨迦(速鹅) 一 羌达巴格河，时吾住林中，直行于风路，吾见悉达多。 二 敬虔致合掌，眺望大牟尼，己心为净化，礼拜世导师。 三 吾拜人中长，九十四劫间，恶趣吾不知，是礼拜果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者伽瓦汉萨迦长老宣唱此等偈。 一 羌达巴格河，吾为紧那罗，佛光赫奕满，吾见毘婆尸。 二 吾喜心清净，无上欢悦溢，采萨拉拉花，吾献毘婆尸。 三 施花供养故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛之果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨拉拉普毘耶长老宣唱此等偈。 二六九 乌婆格达巴萨尼耶(近至谈语) 一 雪山正当中，有美观湖泊，吾为一罗剎，俯首现怖形1。 二 慈愍慈爱深，导师毘婆尸，欲以撼吾心，请来近吾前。 三 天中天佛陀，大雄信步来，吾由栖居出，礼拜至尊师。 四 礼敬人中尊，九十一劫间，恶趣吾不知，礼拜此果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者乌婆格达巴萨尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 如暹罗本读为hetthasiso。 二七○ 达拉尼耶(济渡) 一 施毘婆尸佛，唯是黄金色，比丘僧团随，尊师河边立。 二 彼处有大川，不见渡河具，吾由河中出，吾渡世导师。 三 济渡人中尊，九十一劫间，恶趣吾不知，济渡此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。 摄颂 阿伽斯奇、提拉、奢提、阿拉那 比拉莉达与玛奢达、伽瓦、萨拉拉 罗剎1、达拉那，十人共偈三十一。 注 1 Upagatabhasaniya长老昔日曾为罗剎，依此故有如斯称谓。 第二十八须万那宾宝哈那品 一 己手持一食，清净吾施供，亦为枕布施，达最上义人。 二 吾施黄金枕，九十一劫间，恶趣吾不知，施枕此果报。 三 六十三劫昔，剎利名无等1，大力具七宝，出为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者须万那宾宝哈尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 Atama(无等)。 二七二 提拉穆提达耶迦(胡麻一握布施) 一 世间大导师，了知吾心意，彼以意生身，神足来吾前。 二 吾礼拜尊师，人中之至尊，吾喜心清净，一握胡麻施。 三 彼时吾布施，九十一劫间，恶趣吾不知，施佛此果报。 四 十六劫往昔，有王名欢喜1，大力具七宝，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者提拉穆提达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Nandiya(欢喜)。 二七三 羌果达奇耶(花笼) 一 大川流近处，彼住山峡间，无欲随意往，吾施盛花篮。 二 悉达多大仙，愍一切有情，吾施盛花篮，一劫升天乐。 三 彼时施花篮，九十四劫间，恶趣吾不知，施篮此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者羌果达奇耶长老宣唱此等偈。 一 憍陈如世尊，离欲如是人，心寂如虚空，无障得定人。 二 彼离一切痴，希利一切人，两足之王者，吾施以涂膏。 三 彼时施涂膏，数经无量劫，恶趣吾不知，涂膏此果报。 四 十五劫往昔，王名奇拉巴，大力具七宝，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者阿盘奢那达耶迦长老宣唱此等偈。 二七五 耶康奢利耶(一合掌) 一 乌昙跋树下，住居树叶席，沙门一大仙，吾施居住所。 二 人中王帝沙，世间称救主，敬虔吾合掌，敷展鲜花席。 三 布施花席故，九十一劫间，恶趣吾不知，施席此果报。 四 十四劫往昔，吾为人统主，名谓一合掌，大力转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者耶康奢利耶长老宣唱此等偈。 二七六 泡塔达耶迦(塑料布施) 一 大仙僧团中，初闻尊师法，塑料吾布施，施于无上人。 二 彼时行善业，九十一劫间，恶趣吾不知，施料此果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者泡塔达耶迦长老宣唱此等偈。 一 羌达巴伽河，沿流吾前行，采七株葛花1，吾捧献佛冢。 二 供养佛冢故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛冢果报。 三 六十七劫昔，其名唤扶养2，七人具七宝，有为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者质多伽普迦卡长老宣唱此等偈。 注 1 malnva一种蔓草。 2 Patijagga(扶养)。 二七八 阿鲁瓦达耶迦(阿鲁瓦布施) 一 雪山深谷中壮大信度河，吾见离欲者，宏伟具光辉。 二 浸耽最上寂，见彼吾心惊，由己清信手，吾施阿鲁瓦(草)。 三 彼时施草故，三十一劫间，恶趣吾不知，施草此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者阿鲁瓦达耶迦长老宣唱此等劫。 注 1 Mahasindhu(大信度)河名。 二七九 耶康芬陀利迦(一分陀利迦) 一 时号罗玛沙1，光辉自存者，吾以清净心，供分陀利迦。 二 彼时布施故，九十四劫间，恶趣吾不知，施莲华果报。 三 四种无碍解……。 ──如是尊者分陀利迦长老宣唱此等偈。 注 1 Romasa谅系辟支佛名。 一 大道不平坦，为作铺道行，由己清信手，为渡世间人。 二 吾为作铺道，九十一劫间，恶趣吾不知，铺道此果报。 三 五十五劫昔，王名俱含1，大力具七宝，出为转轮王。 四 四种无碍解…… ──如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 Samogadha(俱含)。 摄颂 须万那、提拉穆提、羌果达、阿盘奢那、 耶康奢利、泡塔达、质多迦、马拉1、 耶康芬陀利、济渡2，十人共偈四十二。 注 1 Mala(═Aluvadayaka) 2 Setu(═Taraniya) ──第十一诵品── 第二十九般那陀耶迦品 一 吾坐树叶庵，维生食树叶，彼大仙到来，来近吾居时。 二 悉达多佛陀，一切世医师，佛坐树叶庵，吾施树之叶。 三 彼时吾施叶，九十四劫间，恶趣吾不知，施叶此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者般那陀耶迦长老宣唱此等偈。 二八二 巴拉达耶迦(果施) 一 彼似须弥山1，亦拟撑大地，佛由定中起，乞食来吾前。 二 诃梨勒果施2，阿摩勒庵婆，阎浮毘酰乐，大枣与胡桃，具拉颇留沙，皆为树之果。 三 悉达多佛陀，慈愍诸世界，吾以清净心，布施诸树果。 四 彼时施果故，九十四劫间，恶趣吾不知，施果此果报。 五 五十七劫昔，王名耶卡迦，大力具七宝，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Sineru═Sumeru苏迷卢、须弥山。 2 以下均为树果之名。 一 彷徨如林狮，壮牛与骏马，光辉如鸡冠，人中之尊来。 二 悉达多佛陀，一切世医师，谨以清净心，吾与迎佛陀。 三 迎对人中尊，九十四劫间，吾不知恶趣，迎对之果报。 四 二十七劫昔，出世一君王，名谓具随众，大力转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者巴秋伽玛尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 Saparivara(具随众)。 二八四 耶康普毘耶(一花) 一 尔时吾为鬼，都城南门栖，吾见离尘佛，光辉如黄金。 二 最上毘婆尸，希利诸世界，谨以清净心，施彼一枝花。 三 彼时施花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者耶康普毘耶长老宣唱此等偈。 二八五 玛伽瓦普毘耶(玛伽瓦花) 一 耐秣陀河岸，自存人无敌，彼入深静虑，清净无烦扰。 二 正觉无敌者，清信吾瞻仰，吾以玛伽瓦(花)，供养自存者。 三 彼时供花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者玛伽瓦普毘耶长老宣唱此等偈。 一 步行车道来，受纳尊供物，两足王大护，世界人中尊。 二 悉达多大仙，吾施与侍仆，帝利诸世界，称名佛世尊。 三 正觉尊纳受，牟尼再授吾，即由其座起，指向东方去。 四 彼时施仆故，九十四劫间，恶趣吾不知，施仆此果报。 五 五十七劫昔，有名曰强军1，大力具七宝，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者乌巴达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Balasena(强军)。 二八七 阿巴达尼耶(譬喻) 一 吾赞佛譬喻，善逝彼大仙，以己手清信，头面拜佛足。 二 吾赞佛譬喻，九十二劫间，恶趣吾不知，赞叹此果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者阿巴达尼耶长老宣唱此等偈。 二八八 萨他哈帕巴吉陀(七日出家) 一 毘婆尸佛陀，常为僧伽尊，吾尝遭不幸，亲族分离时。 二 为镇此不幸，毅然吾出家，希受尊师教，七日吾快乐。 三 彼时出家故，九十一劫间，恶趣吾不知，出家此果报。 四 六十七劫昔，君王有七人，人知善出离1，大力转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者萨他哈帕巴吉陀长老宣唱此等偈。 注 1 SuNIkkhamma(善出离)。 一 尔时吾之父，名威坦巴利，吾父执吾手，导往大仙前： 二「世间大导师，定吾为侍仆」，清信吾审慎，亲手为侍役 三 彼时崇诸佛，三十一劫间，恶趣吾不知，侍役此果报。 四 二十三劫昔，大力有四王，名沙门侍仆1，出为转轮王 五 四种无碍解…… ──如是尊者弗多巴达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Samanupatthaka(沙门侍仆)。 二九○ 普般伽玛尼耶(先驱) 一 其数八万四，无污者出家，得最上义人，吾为先驱者。 二 有欲我执者，审慎起清信，清净无烦扰，亲手为侍奉。 三 漏尽灭贪瞋，所作皆已办，自存无敌者，彼等满慈心。 四 正觉者等前，吾侍思虑深，时吾死时至，吾至天界上。 五 彼时吾守戒，九十四劫间，恶趣吾不知，自制此果报。 六 四种无碍解…… ──如是尊者普般伽玛尼耶长老宣唱此等偈。 摄颂 般那与巴拉、巴秋(郁迦尔耶)、耶康普毘、 玛伽瓦、乌巴达迦、阿巴达那、萨他哈(扳扳奢)、 弗多巴、普般伽玛，十人共偈四十八。 第三十质达伽普迦卡品 一 吾为婆罗门，名谓阿侍多1，吾采各种花，想作尊供奉。 二 世缘尸弃师，见其光辉冢2，吾持彼花往，撒于其冢上。 三 供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 二十七劫昔，大力王七人，其名谓善燃3，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者质达普迦卡长老宣唱此等偈。 注 1 Ajita(无胜)。 2 读为disva异本)。 3 Supajjalita(善燃)。 二九二 普巴达拉迦(持花) 一 吾着树皮衣，上衣为鹿皮，吾达五神通，亦得摩触月。 二 毘婆尸佛陀，指向吾方来，波利夜恒罗1，吾持翳尊师。 三 彼花吾持翳，九十一劫间，恶趣吾不知，持翳此果报。 四 八十七劫昔，大力一君王，其名称遍持2，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者普巴达拉迦长老宣唱此等偈。 注 1 Parichattaka译为昼度树，谓存在于三十三天之上。 2 Samantadharana(遍持)。 一 吾名曰普多，出家着袈裟，尊师达佛位，供世人涅盘。 二 吾为索己子，吾往其后追，吾往佛之冢，伟大涅盘人。 三 吾于彼冢场，双手合掌拜，吾执纯白伞，彼时载冢上。 四 以时供伞故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施伞盖报。 五 二十五劫昔，大力王七人，其名称大价1，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者奢特达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Maharaha(大价)。 二九四 萨达萨尼耶迦(音想) 一 太阳初升时，光辉照大地，此世之大仙，胜佛之出现。 二 彼处吾闻音，却不见圣形，吾忆持佛想，而吾死到来。 三 彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。 二九五 库西萨尼启巴(牛头掷) 一 由苑生门出，展牛头旃檀1，吾沈浸己业，前业此果报。 二 信度产骏马，疾几头骏马，此等吾享受，牛头檀果报。 三 实吾最上事，为善种福田，所作奉僧伽，不值其它分。 四 吾展牛头檀，九十四劫间，恶趣犹不知，敷物此果报。 五 七十五劫昔，其名称安立2，大力大威力，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者库西萨尼启巴长老宣唱此等偈。 注 1 牛头山产之旃檀，芳香特着，在此谓牛头旃檀。 2 Suppatitthita(安立)。 一 雪山深谷中，吾为紧那罗，吾见离尘佛，光辉如黄金。 二 导师毘婆尸，尔时吾亲近，既撒旃檀香，复撒多伽罗(格香)。 三 佛足吾供养，九十一劫间，恶趣吾不知，撒香此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者巴达普迦卡长老宣唱此等偈。 二九七 提萨乞提耶(方土赞叹) 一 乌婆萨拉伽，吾为婆罗门，走进繁茂林，得见人中尊。 二 佛受世供养，吾顶礼佛足，佛知吾净心，林中消逝形。 三 吾由林中出，犹忆持胜佛，赞叹彼方土，在天乐一劫。 四 赞彼方土故，九十二劫间，恶趣吾不知，是赞叹果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者提萨乞提耶长老宣唱此等偈。 二九八 萨拉那格玛尼耶(归命) 一 雪山深谷中，时吾为猎人，得见毘婆尸，世界人中尊。 二 吾尽诸所用，奉侍正觉尊，两足之王者，敬虔吾归命。 三 彼时归命故，九十一劫间，恶趣吾不知，归命此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨拉那格玛尼耶长老宣唱此等偈。 一 吾名罗玛沙，达那瓦为姓，吾以庵婆片，施毘婆尸佛。 二 时施庵婆片，九十一劫间，恶趣吾不知，施庵此婆果。 三 四种无碍解…… ──如是尊者庵婆频提耶长老宣唱此等偈。 三○○ 阿努萨萨瓦迦(灌注) 一 吾巡回乞食，得见毘婆尸，两足之王者，施彼一匙食。 二 吾心喜清净，尔时吾礼敬，灌注于彼佛，达最上之义。 三 向佛灌注故，九十一劫间，恶趣吾不知，灌佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者阿努萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。 摄颂 质达普伽、普巴达、奢持达与萨达萨、 库西萨山达罗、巴达、巴提萨、萨拉那、 庵婆、萨萨瓦迦，十人共偈四十七。 十品摄颂 伽尼伽拉与哈提、阿兰巴那、乌达伽、 脱瓦罗与脱玛达、巴多穆(郁启巴)、须万那、 般那陀、质达普迦、前后十品共三十、 第三十品其偈数、合计四百五十一 三十品偈二千五、更加七十二之数、 长老三百为譬喻、见义人等为此数。 第三百人毕。 第三十一锋头摩启萨利耶品 一 吾昔为大象，仙人众团中，撒钵头摩花，浴大仙光辉。 二 辟支佛等胜，袪除诸贪欲，令吾心清净，在天享一劫。 三 彼时撒花丝，九十一劫间，恶趣吾不知，供花此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者钵头摩启萨利耶长老宣唱此等偈。 三○二 萨巴康提耶(一切香) 一 毘婆尸佛陀，端直最上人，吾施香花鬘，及憍赊耶衣。 二 昔施花衣故，九十一劫间，恶趣吾不知，香施此果报。 三 十五劫之昔，有王名良衣，大力具七宝，出为转轮王1。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨巴康提耶长老宣唱此等偈。 注 1 Sucela(良衣)。 三○三 婆罗曼那达耶迦(最上食布施) 一 辉如黄花树，如阳光初升，吾见毘婆尸，世界人中尊。 二 虔敬吾合掌，引佛入己家，正觉尊到来，供施最上食。 三 时施上食故，九十一劫间，恶趣吾不知，施食此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者婆罗曼那达耶迦长老宣唱此等偈。 一 毘婆尸佛陀，祭大菩提树，树下正觉者，世界人中尊。 二 尔时彼佛陀，比丘僧团随，为说四谛法，宣说满威严。 三 或为简洁说，或为详细说，正觉除覆盖，令众人清净。 四 聆闻佛教法，如是上首人，吾礼尊师足，指向北方去。 五 彼时听法故，九十一劫间，恶趣吾不知，法施之果报。 六 三十三劫昔，出世一君王，呼称通圣学1，出为转轮王。 七 四种无碍解…… ──如是尊者达摩萨尼耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Sutava(通圣学) 三○五 婆罗达耶迦(果施) 一 巴基拉西河1，彼岸有仙处，吾得树之果，以赴仙居处。 二 毘婆尸佛陀，光辉如黄金，吾手捧诸果，布施与尊师。 三 时施树果故，九十一劫间，恶趣吾不知，施果此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Bhaglrasl恒伽河之异名。 一 尔称南无佛，何处皆解脱，怎能有灾祸，尊佛吾归依。 二 此世无比者，悉达多佛说﹕「僧团同大海，难量更无上。 三 彼是离尘田，与无限果报，僧伽心清净，莳植乐之种」。 四 世间居上首，一切遍知者，垂示此教法，即腾高空上。 五 人中智慧者，尚未远去时，吾死时到来，再生兜率天。 六 离尘胜福田，无限之果报，清心向僧伽，吾乐天一劫。 七 彼时得清信，九十四劫间，恶趣吾不知，清信此果报。 八 四种无碍解…… ──如是尊者萨婆萨达迦长老宣唱此等偈。 三○七 阿拉玛达耶迦(苑施) 一 吾为悉达多，苑中吾植树，浓荫树遮日，诸鸟交飞时。 二 吾见离尘佛，纳受尊供人，世间人中尊，引佛入苑中。 三 吾心喜雀跃，供施花树果，如斯涌清信，布施吾回向。 四 更以清净心，布施于此佛，不论再生处，吾将生其果。 五 彼时布施故，九十四劫间，恶趣吾不知，苑施此果报。 六 三十七劫昔，七人名软冷1，大力具七宝，出为转轮王。 七 四种无碍解…… ──如是尊者阿拉玛达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Mudusltala(软冷)。 一 阿塔达西佛，吾见其弟子，为彼修复业，将身近其境。 二 修复之业终，五国布施涂膏，心清净内喜，植无上福田。 三 彼时行此业，一千八百劫，恶趣吾不知，涂膏此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者阿努雷婆达耶迦长老宣唱此等偈。 三○九 弗陀萨尼耶迦(佛想) 一 如朝日东升，光辉似黄金，世尊大牟尼，来至森林间。 二 梦见悉达多，世间大导师，当场心清净，善趣吾再生。 三 当时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，得佛想果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者弗陀萨尼耶迦长老宣唱此等偈。 三一○ 婆巴拉达耶迦(洞窟布施) 一 毘耶达西佛，净住洞窟中，供奉一小瓶，作为彼资具。 二 世尊大牟尼，佛为如斯说：「百球千箭柄，饰旗黄金作， 三 众多之楼阁，诸宝为彼生」；吾施斯洞窟，在天享一劫。 四 三十二劫昔，有名极净王1，大力具七宝，出为转轮王。 五 四种无碍解…… ──如是尊者婆巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Susudha(极净)。 摄颂 钵头摩、(萨巴)康提、婆罗曼与达摩萨、 婆罗、萨婆达萨迦、阿拉玛、阿努雷婆、 弗陀萨与婆巴拉，十人共偈四十九。 第三十二阿罗伽达耶品 一 丹玛达西佛，吾为彼作垣，两足之王者，供施守护物。 二 彼时行此业，千八百劫间，如业所余故，吾己达漏尽。 三 四种无碍解…… ──如是尊者阿罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。 三一二 宝伽那达耶伽(食布施) 一 娑罗幼芽萌，索般伽那树，空因陀罗杖，胜者常映照。 二 大仙毘舍浮，世尊天中天，吾以清净心，布施彼食事。 三 自存无敌者，于吾示谢忱：「不论再生处，尔将生其果」。 四 彼时布施故，三十一劫间，恶趣吾不知，施食此果报。 五 二十五劫昔，王名非友光1，大力具七宝，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者宝伽那达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Amittabha(非友光)。 三一三 伽达萨尼耶伽(行想) 一 太空直风道，于空无有道，吾见悉达多，三天随行众。 二 等正觉上衣，吾见为风靡，彼牟尼之行，尔时吾生喜。 三 彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者伽达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。 一 吾住河之堤，萨达婆罗门，吾以百叶花，净扫诸仙处。 二 黄金色佛陀，导师悉达多，见彼林中行，向吾示微笑。 三 趋前迎彼佛，人中称长者，引导至仙处，撒最上水草。 四 彼时供养花，九十四劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。 五 第七劫之昔，四人名良树1，大力具七宝，有为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者萨达婆多密尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 Padapavara(良树)。 三一五 普婆萨尼耶(花座) 一 光辉如太阳，黄金色佛陀，无敌悉达多，遥见行不远。 二 吾出迎彼佛，导入此仙处，更以清净心，施以鲜花座。 三 尔时心感动，虔敬示合掌，清净心向佛，此业吾回向。 四 无敌自存人，唯积诸福业，依此一切善，闻教得无垢。 五 时施花座故，九十四劫间，恶趣吾不知，施花座果报。 六 四种无碍解…… ──如是尊者普婆萨尼耶长老宣唱此等偈。 一 世缘尸弃佛，具最上支提，时吾为盲者，彷徨不毛地。 二 恰由茂林出，识见狮子座，吾即袒右肩，赞世间导师1。 三 镇日吾称赞，此世大导师，心喜而雀跃，抒发如次语： 四「归依尊贵者，归命最胜尊，一切遍知者，世间人中尊〕。 五 为其好相引，吾赞尸弃佛，吾礼拜佛座，指向北方去。 六 吾赞言说者，三十一劫间，恶趣吾不知，赞叹之果报。 七 二十七劫昔，七人名无比2，大力具七宝，有为转轮王。 八 四种无碍解…… ──如是尊者阿萨那达威迦长老宣唱此等偈。 注 1 读为thomiyam(异本)。 2 Atulya无比。 三一七 萨达萨尼耶迦(音想) 一 严相大雄者，说示不死道，弟子等围绕，住居最上家。 二 示柔和言语，摄世间大众，为诸人天众，响彻大地音。 三 悉达多佛陀，吾闻其音响，净心持净信，礼拜世导师。 四 彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，是得想果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者萨达萨尼耶长老宣唱此等偈。 一 如善生花丝，亦如大火山，光辉充十方，悉达佛山峡。 二 恰如彼阳光，亦似彼月光，吾见佛光辉，涌示出喜悦。 三 得见有三光，沙门之最上，吾为袒右肩，称赞世导师。 四 此世放三光，除世界诸闇，彼为日与月，更为世导师。 五 吾引譬喻示，赞彼大牟尼，称赞佛相好，在天享一劫。 六 彼时吾赞佛，九十四劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。 七 六十一劫昔，一人名知持1，大力具七宝，出为转轮王。 八 四种无碍解…… ──如是尊者提兰西耶长老宣唱此等偈。 注 1 Nanadhara(知持)。 三一九 康达莉普毘耶(康达利花) 一 信度河岸边，时吾为耕人，辛勤为人业，亦赖他人食。 二 沿信度河行，吾见悉达多，时佛坐入定，如百叶莲花。 三 吾采康达利，切作七花茎，佛由日种出，吾献头顶上。 四 佛身黄金色，相好镇其心，发情三征候，如象难驯近。 五 贤明制诸根，得亲近彼佛，虔敬吾合掌，礼拜世尊师。 六 彼时供养花，九十四劫间，恶趣吾不知，是供佛果报。 七 四种无碍解……。 ──如是尊者康达莉普毘耶长老宣唱此等偈。 一 壮牛胜雄者，大仙胜利人，善生如花丝，毘婆尸大雄。 二 由车道前来，纳受尊供人，拘物头花鬘，采取撒与佛。 三 彼花吾供养，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。 摄颂 阿罗伽与宝伽那、伽达萨尼、萨达婆、 普婆萨尼、阿萨那、萨达萨、提兰西耶、 康达莉与拘物头，十人共偈五十七。 第三十三温玛普毘耶品 一 无敌悉达多，已达心安静，吾见人中尊，彼由静虑起。 二 吾采亚麻花，献与彼佛陀，茎上花头下，一切花头齐。 三 如空中美色，停留花席上，吾心得清净，再生兜率天。 四 供养彼花故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 五 五十五劫昔，出世一君王，其名唤遍盖1，出为转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者温玛普毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Samantacchadana(遍盖)。 三二二 普利那普迦卡(砂布施) 一 如壮牛骏马，如鸡冠光辉，人中称长者，如月光映照。 二 虔敬吾合掌，吾礼拜尊师，以己业满足，赞叹彼尊师。 三 吾取清净砂，撒其行道上，吾手执围裙，面向毘婆尸。 四 吾取砂之半，更以清净心，两足之王者，致注其昼居。 五 吾向彼注砂，九十一劫间，恶趣吾不知，供砂此果报。 六 四种无碍解…… ──如是尊者普利那普伽卡长老宣唱此等偈。 一 佛之粪扫衣，见其悬树梢，虔敬吾合掌，内心愈高扬。 二 认见距吾远，笑声自涌出，吾再示合掌，此心愈清净。 三 彼时吾得想，九十一劫间，恶趣吾不知，得想此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者哈萨伽那迦长老宣唱此等偈。 三二四 萨尼耶萨密迦(想所持) 一 生年仅七岁，通达诸圣书，为保家系谱，执行生贽祭。 二 家畜八万四，时常为吾贤贽(礼物)，更与高贵物，备为贽祭用。 三 如炼铁火炉，似朅地罗炭，如太阳东升，恰似满圆月。 四 适宜三界教，悉达诸义成，正觉尊近来，佛如是宣说。 五「勿害诸生物，公子吾欢汝，犯盗与醉酒，袪离斯为善。 六 彼喜寂静者，殊多真实知，此世与彼世，应赞此诸法。 七 身修此诸法，喜利情非情，向佛净化心，善修最上道」。 八 世间居上首，一切遍知者，如斯说示吾，而后腾空去。 九 其上吾清心，其后心净化，此心正净化，再生兜率天。 一○ 彼时心净故，九十四劫间，恶趣吾不知，得想此果报。 一一 四种无碍解…… ──如是尊者萨尼耶萨密迦长老宣唱此等偈。 一 羌达巴迦河，岸边仙处住，茂林时步行，见黄金色鹿。 二 见鹿心净化，吾忆正觉尊，更忆他之佛，如心得清净。 三 既己寂灭佛，及住世如来，诚如是光辉，吾心如鹿王。 四 彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，得想此果报。 五 二十七劫昔，出世一君王，名唤森有情1，大力转轮王。 六 四种无碍解…… ──如是尊者尼密达萨尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 Arannasatta(森林有情)。 三二六 安那萨萨瓦迦(注食) 一 金色正觉尊，行往市场中，姿态黄金值，三十二相具。 二 无扰无敌者，悉达诸义成，吾礼正觉尊，施食彼牟尼。 三 牟尼愍世深，彼时吾光辉，吾向佛心净，吾乐天一劫。 四 彼时行布施，九十四劫间，恶趣吾不知，施圣食果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者安那萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。 一 天界寿命尽，一神当消逝，彼等诸神喜，出响有三声： 二「由此往善趣，交往彼诸人，善法生为人，获得无上信。 三 其信张汝根，确立坚汝身，善宣诸善法，不动生命限。 四 善持身与语，行众多善业，更以意为善，慈愍无执着。 五 再行以布施，积再生因福，更令他人等，为善励梵行」。 六 诸神以慈愍，贤者天中天，喜彼既离去，「汝将几度转」。 七 尔时诸神集，吾心起烦扰，「即今由此没，吾生如何胎」。 八 制根一沙门，知吾之厌离，彼欲摇吾心，来至吾面前。 九 其名须摩那，彼为佛弟子，教吾义与法，彼摇吾之心。 ──第一二诵品1── 一○ 吾闻彼之言，向佛吾净心，礼敬大雄者，忽然即死逝。 一一 净根之所使，当场吾再生1，吾止于母胎，「再受母保护」。 一二 由此身没去，再生三天上，尔时于彼处，吾未见不快。 一三 由三天没去，吾入母之胎，吾由胎中出，吾辨黑与白。 一四 生年仅七岁，走往入林苑，是人释族子，释迦彼世尊。 一五 教使众人知，其言遍四方，尊师比丘众，亦见为说教。 一六 舍卫城市中，有拘萨罗王，乘龙象曳车，无上菩提树。 一七 吾见彼龙象，忆出往昔业，虔敬吾合掌，吾赴众人前。 一八 生年仅七岁，出家为无家，有名阿难陀，弟子侍佛者。 一九 正行勇气满，正念且多闻，净化王之心，赋与大光辉。 二○ 吾闻彼说法，忆起昔行业，彼处依然立，达阿罗汉位。 二一 吾袒右肩衣，合掌于头上，礼敬正觉尊，吾宣次言辞： 二二「巴多穆塔拉，两足之王者，吾采尼军提，置花狮子座。 二三 世间居上首，人中称长者，胜败皆弃舍，吾达不动位」。 二四 二万五千劫，诸人有统主，浊垢各八人2，有王名灭浊3。 二五 四种无碍解…… ──如是尊者尼军提普毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 以上十偈半与前第一八七耶伽钦提陀长老所唱之偈，大致相同。 2 Abbuda(浊垢)。 3 Nirabuda(灭浊)。 一 毘舍浮佛陀，世间居上首，一切人众等，共赴大供养。 二 以灰浆作块，须磨那花环，尔时捧献佛，狮子宝座前。 三 众人齐来集，索求最上花，既得此鲜花，如何捧献佛。 四 捧花心清净，再生乐化天，己昔所行善，得享业之果。 五 神界或人间，再生任何胎，慈爱一切人，供花此果报。 六 身口意三者，吾不知恶语，自制苦行者，恳期为侍者。 七 依吾行善业，满依吾心愿，供养一切物，无恶语之果。 八 吾供养花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 九 十及一劫昔，有王名千幅1，大力具七宝，出为转轮王。 一○ 四种无碍解…… ──如是尊者须磨那威利耶长老宣唱此等偈。 注 1 Sahassara(千幅)。 三二九 普婆佉提耶(花伞盖) 一 悉达多世尊，世间居上首，说真令生类，向佛具清净。 二 心悦意清爽，采来百水草，吾作花伞盖，以此棒献佛。 三 受尊供物人，善逝世间解，师立比丘中，为说次一偈： 四「具心清净者，作花伞盖人，如即心清净，不往恶趣行」。 五 世间大导师，语斯正觉尊，令去诸众人，腾上高空去。 六 上升人天时，白伞盖亦升1，于尊佛座前，展无上伞盖。 七 捧献伞盖故，九十四劫间，恶趣吾不知，花伞盖果报。 八 七十四劫昔，八人名水顶2，大力具七宝，出为转轮王。 九 四种无碍解…… ──如是尊者普佉提耶长老宣唱此等偈。 注 1 读为Pi(暹罗本)。 2 Jalasikha(水顶)。 一 巴多穆塔他，受尊供物人，如从空降雨，世尊降法两。 二 说示不死道，仰见正觉尊，己心得清净，既离吾之家。 三 手执美饰伞，亲近人中尊，雀跃内心喜，投伞向空中。 四 更如善御车，亦如上弟子，既往佛座前，佛立佛顶上。 五 慈愍慈爱深，世间大导师，比丘众中坐，为说如次偈： 六「美饰心地善，布施此伞者，既得心清净，亦不堕恶趣。 七 七度往天界，将为诸天王，更三十四度，应为转轮王。 八 从此十万劫，生来甘蔗族，其名称瞿昙，世出有尊师。 九 嗣法于彼师，法子依法生，诸漏皆正知，无漏证涅盘」。 一○ 言说满威严，悟得佛所言，心清净欢喜，其上更生辉。 一一 弃离人间胎，更至神之胎，心适意气爽，生最上宫殿。 一二 出得宫殿来，时为白伞翳，时怀得佛想，乃昔业果报。 一三 自神界没逝，即归人间界，七百劫之间，轮王三十四。 一四 吾身得没逝，即赴三天都，轮回且流转，再归来人间。 一五 吾入母之胎，众人翳白伞，生年仅七岁，出家为无家。 一六 通圣婆罗门，名谓须难陀，手持破伞来，施最胜弟子。 一七 大雄大说者，舍利弗致谢，吾闻其谢言，忆起昔所业。 一八 虔敬吾合掌，己心为净化，忆起往昔业，达阿罗汉位。 一九 实时由座起，合掌于头上，礼敬正觉尊，吾宣如次语： 二○「十万劫往昔，此世无上佛，巴多穆塔拉，彼受尊供物。 二一 吾施美饰伞，捧献与彼佛，最上自存者，执伞以双手」。 二二 如实诸佛法，吾等师成满，布施一伞盖，不生于恶趣。 二三 燃尽众烦恼，除去诸有结，诸漏皆正知，吾住成无漏。 二四 四种无碍解…… ──如是尊者萨婆利瓦罗佉陀达耶迦长老宣唱此等偈。 摄颂 温玛普婆、普利那、哈萨、萨尼耶萨密、 尼密达伽、萨萨瓦、尼军提与须摩那、 普婆、萨婆利瓦罗，十人共有百七偈。 第三十四康度达迦品1 一 悉达多佛陀，吾施与香塔，包以素馨花，香塔佛相应。 二 佛姿值黄金，无上正觉尊，光辉如水莲，焰燃如祭火。 三 生尊似狮子，壮如虎猛牛，比丘众随坐，沙门胜者佛。 四 见己心清净，虔敬吾合掌，礼敬佛之足，指向北方去。 五 彼时施香故，九十四劫间，恶趣吾不知，供香此果报。 六 四种无碍解…… ──如是尊者康达脱毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Gandhodaka(香水)，由他例所见似为Gandhathupa。 三三二 普西陀康密耶(撒业) 一 毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，与诸漏尽者，于时住僧苑。 二 世间大导师，时由苑门出，十万更八万，漏尽者同出。 三 吾身缠裘衣，亦着树皮衣，持红蓝花水，诣近佛之前。 四 己心得清净，感动吾合掌，红蓝花之水，执以注撒佛。 五 由此业故佛，称最上水草，吾何赞行业，随欲即离去。 六 胜者同供养，花撒五千人，二千与五百，统领神世界。 七 他之二千五，同为转轮王，更以残余业，达阿罗汉位。 八 吾为诸天王，亦为人间主，唯以业为名，呼为普西陀。 九 吾为神之时，亦即人间日，撒花似降花，周边遍一寻。 一○ 有结吾解脱，燃尽诸烦恼，消灭所有漏，撒花此果报。 一一 唯降旃檀雨，恰如满香气，香由吾身出，满半俱卢舍。 一二 飘扬天上香，因得福业故，诸香普西陀，来此众人知。 一三 枝花与灌木，如草悉有香，吾心随意得，瞬时香即到。 一四 供养旃檀故，十万劫之间，恶趣吾不知，撒香之果报。 一五 四种无碍解…… ──如是尊者普西陀康密耶长老宣唱此等偈。 一 巴多穆塔拉，世间居上首，彼佛之支提，山坡兽群居。 二 礼拜佛支提，无有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩坏。 三 林中吾工作，为父亡魂祭，山坡蔓草中，吾见崩塔婆。 四 吾见佛塔婆，顿发供奉心，尊佛其塔婆，崩坏森林中。 五 知有德非德，不适不相应，佛塔未得清，他业吾不从。 六 扫清诸蔓草，滋草与灌木，八度礼支提，屈身吾离去。 七 既行此善业，得依吾心愿，弃离此人身，即往忉利天。 八 宫殿华丽造，黄金美光辉，六十由旬高，宽三十由旬。 九 而吾三百度，统领神世界，更二十五度，尝为转轮王。 一○ 生生流回转，获得众多富，富裕从不缺，清扫之果报。 一一 乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾归命，财宝到吾前。 一二 树株与茨草，眼中无映物，吾只结福业，独自出往行。 一三 脓肿皮肤病，癫痫与疥癣，痳疯皆不生，清扫之果报。 一四 清扫佛塔婆，及他稀有事，疡肿与斑点，吾生概不知。 一五 清扫佛塔婆，及他稀有事，天界与人界，二界吾轮回。 一六 清扫之塔婆，及他稀有事，黄金色光辉，到处吾照映。 一七 清扫佛塔婆，及他稀有事，远避不快事，只近愉快事。 一八 清扫佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安静心镇定。 一九 清扫佛塔婆，及他稀有事，吾坐于一座，达阿罗汉位。 二○ 彼时吾行业，十万劫之间，恶趣吾不知，清扫之果报。 二一 四种无碍解…… ──如是尊者婆般伽罗长老宣唱此等偈。 一 盘头摩帝市，吾为人做佣，吾行他人业，吾倚他人食。 二 时吾独居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾无奉事。 三 吾应趋净所，与我剎那时，地狱苦感触，实为无福人」。 四 吾思所行业，来至主人前，吾请为一业，入往山峡间。 五 蔓草与灌木，尔时吾采来，置于三叉柱，作一草房屋。 六 吾将草房屋，奉献与僧团，同日行此业，即往主人前。 七 吾为此善业，于彼成草屋，吾生忉利天，造作华宫殿。 八 百珠千箭柄，饰旗黄金作，十万之宫殿，出现有尖塔。 九 神界或人间，再生任何胎，善辨吾心意，具此诸宫殿。 一○ 身毛不竖立，恐怖与战栗，吾不知畏惧，建草屋果报。 一一 狮子与虎豹，熊狼与鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果报。 一二 鬼神鸠盘荼，蛇蝮与罗剎，彼等皆避吾，施草屋果报。 一三 吾所见恶梦，不曾有记忆，吾今具正念，施草屋果报。 一四 布施草屋故，吾享无亏乐，亲眼时见法，称瞿昙佛陀。 一五 彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，施草屋果报。 一六 四种无碍解…… ──如是尊者提那库提达耶迦长老宣唱此等偈。 一 汉萨瓦底市，吾为婆罗门，圣学书优越，吾通三吠陀。 二 生而积修习，吾弟子等随，为作水灌顶，时吾由市出。 三 巴多穆塔拉，彼通一切法，漏尽者千人，胜者来此市。 四 吾见美容姿，恰如无扰者，罗汉众多围，吾以净化心。 五 头上吾合掌，归依有德人，心清净喜跃，吾布施上衣。 六 吾以两手捧，高举献上衣，佛之诸随众，为投上衣覆1。 七 众多比丘众，共同出行乞，为佛作覆荫，尔时吾微笑。 八 吾自家中出，见佛人中尊，尊师立街上，向吾示谢辞： 九「心清净喜跃，向吾施衣者，吾今赞其人，倾耳听吾言。 一○ 从今三万劫，彼乐神世界，神王五十度，彼统神世界。 一一 彼住神世界，具福业之果，周围百由旬，遍以布为覆。 一二 三十六度王，彼为转轮王，福量未得尽，广统诸国土。 一三 生生彼流转，具福业果报，一切诸意欲，尔时皆常生。 一四 憍赊耶之衣，钦波罗之衣，刍摩劫贝衣，皆系高价值，如是众多布，彼者皆获得。 一五 一切意欲者，彼者皆有得，无论任何时，彼享有布果。 一六 其后彼出家，净根所使故，称瞿昙佛陀，亲眼见其法」。 一七 大仙遍知者，吾积诸善业，实吾施一衣，得至不死道。 一八 居于无人家，曼陀婆树荫，吾为布覆翳，周围遍一寻。 一九 不受亲请物，正受衣资具，吾得饮食物，施上衣果报。 二○ 时吾行此业，十万劫之数，恶趣吾不知，施衣之果报。 二一 四种无碍解…… ──如是尊者乌陀雷耶达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 读为tavacchadehi(异本)。 一 巴多穆塔拉，通一切诸法，佛说四谛法，度化众多人。 二 尔时吾结发，威力苦行者1，时吾行空中，摇摆树皮衣。 三 胜佛适居下，吾行不能过，恰如鸟触岩，尔时不得通： 四「吾行斯空上，如水中开目，如斯害行动2，尝作如斯事。 五 伟大之人间，坐于此下方，吾向彼请问，聆受其真义」。 六 吾由空降来，耳闻尊师声，时说无常法，佛法吾守持。 七 持以无常想，往去吾仙处，寿命殊有限，彼处吾死去。 八 最后时到来，忆持所闻法，以此善业故，吾趣忉利天。 九 从此三万劫，吾乐神世界，五十一度间，统领神世界。 一○ 七十一度间，吾为转轮王，如是难量尽，统御广国土。 一一 沙门制诸根，坐吾父之家，以偈为说示3，教示无常事。 一二 吾忆持斯想，生生数流转，未得终轮回，寂灭永恒道： 一三「诸行诚无常，是为生灭法，生而复向灭，寂灭斯为乐」。 一四 此偈吾听闻，忆起昔日想，时吾坐一座，达阿罗汉位。 一五 生年仅七岁，吾为阿罗汉，吾具眼知德，佛为吾受具。 一六 此吾尚年幼，应作事已完，释迦之子教，今日应何为。 一七 彼时吾为业，由此十万劫，恶趣吾不知，听正法之果。 一八 四种无碍解…… ──如是尊者达摩萨玛尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 读为uggatapaso。 2 似应读为iriyaga。 3 读为gathaya(异本)。 一 汉萨瓦底市，时吾作花鬘，飞入莲华池，吾采七叶花1。 二 巴多穆塔拉，一切之胜者，教示诸人等，镇伏十万心。 三 彼等得清净，漏尽得六通，人中尊者来，索取吾之荣。 四 吾见天中天，世问自存者，截茎七叶花，吾时散向空。 五「若为大雄者，人中无上佛，七叶花自来，翳于佛头上」。 六 世间居上首，大雄心聚凝2，依佛之威力，花翳于头上。 七 吾为此善业，更依心所愿，弃去此人身，吾往忉利天。 八 彼处造宫殿，名称为七叶，六十由旬高，宽三十由旬。 九 神王吾十度，统御神世界，七十五度间，吾为转轮王。 一○ 此等量不尽，吾统广国土，昔日己所为，吾一早善业果。 一一 仅一莲华故，吾享无亏乐，瞿昙佛教法，吾亲眼得见。 一二 燃尽众烦恼，除去诸有结，如断缚龙象，吾住成无漏。 一三 供养彼花故，从此十万劫，恶趣吾不知，施一莲花果。 一四 四种无碍解…… ──如是尊者乌奇陀婆多密耶长老宣唱此等偈。 注 1 读为Sattapattam(异本)。 2 读为adhitthasi参阅(第一二一之第四偈)。 3 Sattapatta(七叶)。 摄颂 康度达迦、普伽尼、喷那伽、耶卡多西、 普西陀、婆般伽拉、库提达、乌陀利雅、 萨瓦尼、乌奇塔巴，1其偈一百四十四。 注 1 依摄颂Pujan1(普伽尼)，Punnaga(喷那伽)，Ekadussika(耶卡多西迦之偈，文中不见。各写本于此品亦均只揭示七人。然依偈数不足三十三偈，当可推测定为右列三者所失之偈。按暹罗本由第三三二至第三三四处为udakapujaka,Punnagapupphiya及Ekasussadayaka三人，合而插入三十二偈以资补足。但此等各与第一○六、第一五九及第四一九所举之偈相同(读法多少，或有出入，而最后尚缺一偈)，此可认为为与摄颂十人相合而补充者。 第三十五耶卡钵头密耶品 一 巴多穆塔拉，彼通一切法，说明有非有，度脱众多人。 二 时吾为鹅王，鸟类之胜者，吾飞入湖中，鹅鸟游戏乐。 三 巴多穆塔拉，善逝世间解，彼受尊供物，时时来湖上。 四 天中天之佛，吾见世导师，七叶莲华茎，截莲心适悦。 五 吾嘴衔莲华，净心向导师，莲华投空上，供养胜佛陀。 六 巴多穆塔拉，受尊供物佛，尊师空中立，向吾示谢辞： 七「持此一莲华，更依汝心愿，十万劫之间，汝不往恶趣」。 八 斯语正觉尊，称最上水草，称赞吾行业，如欲而离此。 九 时吾行此业，从此十万劫，恶趣吾不知，供佛此果报。 一○ 四种无碍解…… ──如是尊者耶卡婆多密耶长老宣唱此等偈。 三三九 提努钵罗摩利耶(三优钵罗华鬘) 一 羌达巴伽河，时作岸边猿，吾居山峡间，吾见离尘佛。 二 娑罗树王花，开放十方辉，三十二相具，八十随形好，〔吾见佛世尊〕，内心甚欢喜。 三 内喜心高扬，心跃为欢喜，三朵优钵罗，采而捧头上。 四 毘婆尸大仙，吾捧三花献，深挚敬佛后，指向北方去。 五 谨以清净心，屈身此离去，岩间吾堕落，寿命至而终。 六 行此善业故，更依净心愿，弃离此人身，吾往忉利天。 七 其后三百度，吾统神世界，又经五百度，吾为转轮王。 八 供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 九 四种无碍解……。 ──如是尊者提努钵罗摩利耶长老宣唱此等偈。 一 世间居上首，帝沙佛世尊，灭却三执着，见彼吾供幡。 二 吾行此善业，更依心中愿，弃去此人身，吾趣忉利天。 三 其后三百度，统领神世界，五百度之间，亦做转轮王。 四 此量不得尽，统理广国土，昔日己所为，得享善业果。 五 彼时吾作业，九十二劫间，恶趣吾不知，施幡此果报。 六 今日吾何欲，山林茂盛共，应以麻布覆，吾作果报时。 七 四种无碍解…… ──如是尊者达伽达耶迦长老宣唱此等偈。 三四一 提尼钦伽尼伽普迦卡(三钦伽尼伽供养) 一 雪山路不远，普陀伽那山，吾见树梢上，展挂粪扫衣。 二 钦伽尼伽花1，吾采剪三朵，雀跃内心喜，供养粪扫衣。 三 彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，三朵花果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者提尼钦伽尼伽普迦卡长老宣唱此等偈。 注 1 订正为Kinhanika。 一 雪山不远处，有哈利陀山，其时那罗陀，名谓居树荫。 二 吾营造芦屋，上以草覆葺，清扫经行处，供施自存人。 三 十有四劫间，享乐神世界，更七十四度，统领神世界。 四 更七十七度，吾为转轮王，此量难得尽，统御广国土。 五 吾居所高耸，犹似因陀杖，千柱无模拟，宫殿光辉煌。 六 净根所使故，享二无亏乐，瞿昙佛之教，秉受吾出家。 七 精进致专念，心静无执着，似龙象断缚，安住得无漏。 八 四种无碍解…… ──如是尊者那罗伽利迦长老宣唱此等偈 三四三 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花) 一 雪山不远处，有佉瓦罗山，须陀苏那佛1，住于山峡间。 二 吾采雪山花，行空云端上，吾见离尘佛，漏尽渡瀑流。 三 七旃巴迦花，顶戴于头上，吾供献与佛，大仙自存人。 四 供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 五 四种无碍解……。 ──如是尊者旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Sudassana为新之佛名，谅指辟支佛。 一 雪山不远处，有罗摩沙山，萨婆瓦佛陀1，尔时住空地。 二 吾由居所出，捧钵头摩花，持此一朵花，亲近彼再生。 三 供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者钵头摩普迦卡长老宣唱此等偈。 注 1 Sambhava此亦应为辟支佛。 ──第十三诵品── 三四五 提那穆提达耶迦(草一握布施) 一 雪山路不远，有兰波迦山，邬波底沙佛1，时空地经行。 二 吾昔为猎人，彷徨茂林中，吾见无敌者，天中天自存。 三 内喜心清净，吾时为大仙，曾为供佛坐，施与草一握。 四 供施天中天，内心愈清净，礼正觉尊后，指向北方去。 五 去此不远处，兽王挡去路，吾为狮所仆，当场即死逝。 六 胜佛无漏人，吾为座行业，善放疾速箭2，即往神世界。 七 化作福业故，彼楼阁辉煌，千箭柄百珠，饰旗黄金造。 八 如太阳初升，放射展光辉，天女等围绕，众多之爱乐。 九 于彼神界没，净根所使故，归来人间界，遂即达漏尽。 一○ 布施座席故，九十四劫间，恶趣吾不知，草一握果报。 一一 四种无碍解…… ──如是尊者提那穆提达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Upatissa此亦同为辟支佛名。 2 读为saravegova(异本)。 一 辉如黄花树，坐于山峡间，吾见离尘佛，漏尽渡瀑流。 二 见镇头迦果，截去有端者1，内喜心清净，供施毘舍浮2。 三 彼时施果故，九十一劫间，恶趣吾不知，施树此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者镇头迦波罗达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Sakotaka不详。 2 应读为Sayambhussa(异本)毘舍浮佛于三十一劫前出世，若读此为毘舍浮佛时，则第三偈应订正为三十一劫间。 三四七 耶康迦利耶(一合掌) 一 罗摩沙佛陀，尔时住河岸，光辉如黄金，吾见离尘佛。 二 朅地罗炭火，炼金鍜冶炉，又如月映照，吾向彼合掌。 三 谨此合掌故，九十四劫间，恶趣吾不知，合掌此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者耶堪迦利耶长老宣唱此等偈。 摄颂 钵头摩与优钵罗、达伽达、钦伽尼伽 那罗〔伽利〕、旃簸迦、钵头摩与穆提达 镇头迦与耶康迦，十人共偈六十六。 第三十六萨达萨尼耶迦品 一 昔吾为猎人，彷徨茂林中，吾见正觉尊，诸天大众随。 二 彼佛说四谛，感动大众心，聆闻柔和语，迦陵频迦音。 三 梵音尸弃佛，世界具缘者，闻声内心净，吾遂至漏尽。 四 时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，净信此果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。 三四九 耶瓦伽罗毘耶(麦束) 一 阿鲁那瓦提，城外吾割麦，路见正觉尊，即敷展麦束 二 慈愍慈爱深，导师尸弃佛，了知吾心意，就坐于麦席。 三 大定向导人，无垢者着坐，涌出无上喜，即场吾死逝。 四 时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，施麦席果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者耶瓦罗毘耶长老宣唱此等偈。 三五○ 甄叔伽普迦卡(甄叔迦供养) 一 甄叔迦花放，虔敬吾合掌，忆悉达多佛，供花撒上空。 二 彼花吾供养，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者甄叔迦普迦卡长老宣唱此等偈。 一 尸弃佛世尊，走来吾见足，裘衣右遍袒，礼拜尊佛足。 二 吸水地生树，库兰树花开，采剪有端者，供养足轮宝。 三 时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，供养足果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨库达伽库兰达达耶迦长老宣唱此等偈。 三五二 坛达达耶迦(杖布施) 一 吾入茂林中，时吾往伐竹，以竹作支杖，吾施与僧伽。 二 内心具清净，虔敬有幸福，布施支杖讫，指向北方去。 三 彼时施杖故，九十四劫间，恶趣吾不知，杖施此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者坛达达耶迦长老宣唱此等偈。 三五三 庵婆耶古达耶迦(庵婆乳糜布施) 一 萨塔兰西佛1，自存正觉者，彼由静虑起，乞食来吾前。 二 吾见辟支佛，供施庵婆糜，以此清净心，清净意行施。 三 时吾行此业，九十四劫间，恶趣吾不知，庵婆乳糜果。 四 四种无碍解…… ──如是尊者庵婆耶古达耶迦长老宣唱此等偈。 注1Sataramsi明显指为辟支佛，然与佛同样被称为正觉者。 一 导师毘婆尸，彼由天居来，乞食信步行，来至吾面前。 二 吾见大欢喜，胜佛如是人，吾施好盐袋，享乐天一劫。 三 布施好袋故，九十一劫间，恶趣吾不知，好袋此施果。 四 四种无碍解……。 ──如是尊者苏普陀伽普迦卡长老宣唱此等偈 三五五 萨伽达耶迦(银布施) 一 世间居上首，毘婆尸世尊，银车与动物，吾以净心施。 二 象马等座骑，神骑吾皆得，银车布施故，吾达于漏尽。 三 彼时施银车，九十一劫间，恶趣吾不知，供银车果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者萨伽达耶伽长老宣唱此等偈。 三五六 沙罗那伽摩尼耶(归命) 一 比丘与外道，与吾同乘舟，适逢舟破坏，吾归依比丘。 二 彼时归依故，三十一劫间，恶趣吾不知，归依此果报。 三 四种无碍解……。 ──如是尊者沙罗那伽摩尼耶长老宣唱此等偈。 一 帝沙正觉尊，时住山峡间，吾由兜率来，此处布施食。 二 礼敬正觉尊，具大名声者，己心为净化，吾赴兜率天。 三 彼时布施故，九十二劫间，恶趣吾不知，是施食果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者频达婆提迦长老宣唱此等偈。 摄颂 萨达萨、耶瓦伽、甄叔伽与库兰达 坛达达、庵婆耶古、苏普陀伽、萨伽达 沙罗那、频达婆提，十人共为四十偈。 第三十七曼陀罗普毘耶品 一 吾来忉利天，曼伽罗少年，手持曼陀罗，供毘婆尸佛。 二 佛正坐静虑，花翳佛头上，先后翳七日，吾去神世界。 三 吾为供佛故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者耶康曼陀利耶长老宣唱此等偈。 三五九 克伽鲁普毘耶(克伽鲁花) 一 夜摩天来此，吉祥牛瞿昙1，采克伽鲁花，捧献供养佛。 二 行此供养佛，九十二劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者克伽鲁普毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Gotama应为辟支佛之名。 三六○ 比沙穆罗罗达耶迦(莲根莲茎布施) 一 普沙正觉者，通一切诸法，智者爱孤独，前来吾所在。 二 胜者大慈爱，吾心得净化，吾采莲根茎，布施与胜佛。 三 彼时施莲根，九十二劫间，恶趣吾不知，是施莲果报。 四 四种无碍解……。 ──如是尊者比沙穆罗罗达耶迦长老宣唱此等偈。 一 雪山山谷中，吾为持明者，离尘佛名大，吾见彼经行。 二 吾采克萨罗，三花载头上，毘舍浮世尊，吾捧花近彼。 三 时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者克萨罗普毗毘耶长老宣唱此等偈。 三六二 安库拉普毘耶(安库拉花) 一 钵头摩觉者，奇塔库陀住，佛陀自存人，吾见趋近前。 二 吾见安库拉，剪采此盛花，正觉尊走近，供养钵头摩。 三 供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者安库拉普毘耶长老宣唱此等偈。 三六三 迦昙婆普毘耶(迦昙婆花) 一 容貌值黄金，三十二相胜，黄金色佛陀，走来市场间。 二 宫殿门开放，吾见世导师，吾采迦昙婆，供毘婆尸佛。 三 供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 四 四种无碍解…… ──如是迦昙婆普毘耶长老宣唱此等偈。 一 阿那陀觉者1，住于恒伽岸，吾采乌陀罗，供养无敌者。 二 供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 三 四种无碍解…… ──如是尊者乌陀罗普毘耶长老宣唱此等偈。 注 1 Anatha谅系辟支佛名，但以正觉者佛陀相称(Buddha)。 三六五 耶康旃簸迦普庇雅(一旃簸迦花) 一 寂静正觉尊，住居山峡间，手捧旃簸迦，走近人中尊。 二 吾喜心清净，双手捧献花，供养无敌者，无上辟支佛。 三 供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者耶卡旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。 三六六 提密罗普毘耶(提密罗花) 一 羌达巴迦河，沿岸吾行进，婆罗树花放，吾见离尘佛。 二 吾心喜清净，辟支大牟尼，采提密罗花，散撒佛头上。 三 供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 四 四种无碍解…… ──如是尊者提密罗普毘耶长老宣唱此等偈。 一 羌达巴迦河，吾为紧那罗，吾见佛经行，人长天中天。 二 采沙罗罗花，敬向佛布施，大雄彼世尊，嗅花天香味。 三 世界称导师，正觉毘婆尸，吾为常注视，大雄彼嗅知。 四 吾心喜清净，礼敬两足尊，虔敬示合掌，并再登山行。 五 供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 六 四种无碍解…… ──如是沙罗罗普毘耶长老宣唱此等偈。 摄颂 曼陀罗与克伽鲁、比沙、克萨罗普毘耶、 安库拉与迦昙婆、乌陀罗与旃簸迦、 提密罗与沙罗罗，十人共偈为四十。 第三十八菩提万达迦品 一 绿色波咤厘1，由足吸水生，虔敬示合掌，礼拜向彼树。 二 虔敬吾合掌，意中施礼敬，内外皆清净，漏尽正解脱。 三 世敬毘婆尸，悲智海世尊，吾拜波咤厘，如对正觉尊。 四 吾拜菩提树，九十一劫间，恶趣吾不知，礼拜此果报。 五 四种无碍解…… ──如是尊者菩提万达迦长老宣唱此等偈。 注 1 为毘婆尸佛之菩提树。 三六九 波咤厘普毘耶(波咤厘花) 一 毘婆尸世尊，自存最上人，弟子等随后，走进盘头摩。 二 波咤花三朵，装入围裙中，为洗吾之头，走往河浴场。 三 吾见世导师，盘头摩帝来，佛如水莲辉，又如祭火燃。 四 生如尊贵狮，犹似虎壮牛，沙门胜者佛，比丘众随从。 五 善逝吾净信，涤秽烦恼人，吾手执三花，供养胜佛陀。 六 供养鲜花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 七 四种无碍解…… ──如是尊者波咤厘普毘耶长老宣唱此等偈。 一 羌达巴迦河，吾为岸边猿，得见离尘佛，坐于山峡间。 二 婆罗树花开，十方皆光辉，三十二随好，见已心欢喜。 三 心喜悦高扬，欢喜心跳跃，采优钵罗花，三朵捧头上。 四 将此作供养，普沙彼大仙，深挚敬佛已，指向北方去。 五 更以清净心，屈身信步行，岩间吾堕落，寿命至而终。 六 以行善业故，更依心所愿，舍弃前之生，吾往忉利天。 七 其后三百度，统领神世界，又经五百度，成为转轮王。 八 供奉三花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。 九 四种无碍解…… ──如是尊者提努婆罗摩利耶长老宣唱此等偈。 注 1 参阅前第三三九，大部分为同一偈。 三七一 波提普毘耶(叶花) 一 巴多穆塔拉，正觉尊涅盘，诸人皆集聚，运搬佛舍利。 二 鼓乐响行进，运送佛舍利，心内喜清净，叶花献供养。 三 以供花叶故，从此十万劫，恶趣吾不知，供养舍利果。 四 实吾适其时，来至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。 五 燃尽众烦恼，除去诸有结，如龙象断缚，安住成无漏。 六 四种无碍解…… ──如是尊者波提普毘耶长老宣唱此等偈。 一 苏摩那正觉1，世间大导师，内喜心喜净，供养七叶树。 二 既供七叶已，从此十万劫，恶趣吾不知，供树之果报。 三 吾实善其时，来至胜佛前，即此得三明，尊行佛之教。 四 燃尽众烦恼，除去诸有结，如龙象断缚，安住成无漏。 五 四种无碍解…… ──如是尊者娑陀般尼耶长老宣唱此等偈。 注 1 过去二十四佛之第四佛Buddhavamsa23-24,Jataka,I,P.34参阅。 三七三 康达穆提耶(香一握) 一 既作佛之冢1，种种熏香集，吾心喜清净，供养一握香。 二 供养佛冢故，从此十万劫，恶趣吾不知，供佛冢果报。 三 吾实适其时，来至佛座前，即此得三明，遵行佛之教。 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者康达穆提耶长老宣唱此等偈。 注 1 应读为CitakeKayiramane(暹罗本)。 一 称最上水草，彼佛入涅盘，其冢积成时，吾供娑罗花。 二 献供娑花故，从此十万劫，恶趣吾不知，供冢此养果。 三 吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者质陀普伽卡长老宣唱此等偈。 三七五 须摩那陀罗万提耶(素馨团扇) 一 彼佛悉达多，吾供施团扇，覆以素馨花，再翳以团扇。 二 布施团扇故，九十四劫间，恶趣吾不知，施团扇果报。 三 吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明…… 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者须摩那陀罗万提耶长老宣唱此等偈。 三七六 须摩那达摩达耶迦(素馨花环布施) 一 悉达多佛陀，水浴苦行者，作得馨花环，捧献立佛前。 二 吾捧献花环，从此九四劫，恶趣吾不知，施花环果报。 三 吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明…… 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者须摩那达摩达耶迦长老宣唱此等偈。 一 辉如黄花树，坐于山峡间，世尊大牟尼，吾见离尘佛。 二 吾心喜清净，合掌于头上，伽斯摩利果，吾施尊胜佛。 三 布施其果故，三十一劫间，恶趣吾不知，供树此果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者伽斯玛利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 摄颂 菩提、波咤厘普毘、优钵罗、波提普毘 娑陀般、康达穆提、质陀、须摩那陀罗 须摩那、伽斯摩利，十人共偈五十九1。 注 1 原摄颂缺少波提普毘耶长老之名。 第三十九阿万陀婆罗品 三七八 阿万陀婆罗达耶迦(阿万陀果布施) 一 萨塔兰西佛，无敌自存者，孤独正觉尊，乞食而出行。 二 适吾持树果，人中长者近，吾喜心清净，供施阿万果。 三 吾施树果故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施树果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 一 盘头摩帝城，时吾为园丁，得见离尘佛，直风由路来。 二 拉布迦树果1，捧持施尊佛，具大名声者，空中受吾果。 三 吾受生荣华，带来现世乐，更以清净心，树果施与佛。 四 彼时吾大喜，既得最上乐，此处与彼处，再生亦宝贵。 五 彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。 六 吾实适其时…… 七 燃尽众烦恼…… 八 四种无碍解…… ──如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 labuja(面包树)。 三八○ 乌昙跋罗婆罗达耶迦(乌昙跋罗果布施) 一 威那陀河岸，人中尊者住，吾见离尘佛，安静心颠定。 二 涤秽烦恼者，仰对吾净意，乌昙跋罗果，取以供施佛。 三 彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 一 阿塔达西佛，见佛在林边，吾喜心清净，供施无花果。 二 彼时施果故，一千八百劫，恶趣吾不知，布施树果报。 三 吾实适其时…… 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 三八二 婆鲁萨婆罗达耶迦(婆罗萨果布施) 一 金色正觉尊，受尊供物人，走进来车道，吾施婆鲁萨。 二 供施树果已，九十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。 三 吾实适其时…… 四 燃尽众烦恼…… 五 四种无碍解…… ──如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 三八三 瓦利婆罗达耶迦(蔓草之果布施) 一 一切众人集，尔时来林中，彼等乞树果，其时得树果。 二 吾见正觉尊，无敌自存人，心清净吾喜，供施蔓草果。 三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 一 辉如黄花树，十五夜之月，吾见世导师，光明如烛台。 二 吾采芭蕉果，布施与尊师，心清净吾喜，礼佛即离去。 三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 三八五 半娜娑婆罗达耶迦(半娜娑果布施) 一 阿纠那觉者1，尔时住雪山，彼佛具正行，静虑胜牟尼。 二 壶大半娜娑，耆婆耆婆迦2，置于伞盖上，供施与尊师。 三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。 四 吾实适其时…… 五 燃尽众烦恼…… 六 四种无碍解…… ──如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。 注 1 Ajjuna应为辟支佛。 2 jivajivaka树名，一般指鸟而言，译为共命鸟。 一 闻毘婆尸佛，四方僧伽集，盘头摩帝城，吾作一岩窟。 二 岩窟地面上，吾敷几多布，内喜心高扬，彼时即发愿： 三「正觉尊欢喜，令吾得出家，吾达最上寂，无上之寂灭」。 四 实吾净根故，九十劫流转，为神或为人，积得福业辉。 五 依吾残余业，此世最后生，瞻波城商主，吾生为其子。 六 彼闻吾出生，满吾父愿望，「廿亿财无缺，授子予之吾」。 七 时吾两足底，生长四指毛，细软感触良，光辉无模拟。 八 既逾九十劫，其上更一劫，地上无敷物1，吾无知下足。 九 正觉尊欢喜，出家为无家，寂静成寂灭，达阿罗汉位。 一○ 精勤最胜者，一切见者说，漏尽阿罗汉，六通大威力。 一一 彼时行布施，九十一劫后，恶趣吾不知，布施岩窟果。 一二 吾实适其时…… 一三 燃尽众烦恼…… 一四 四种无碍解…… 俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前 说明所问各问题，于阿耨达之大池边。 ──如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。 注1读为bhumya(异本)。 一 近阿耨达池，岩地心悦愉，众宝皆辉煌，林中又多香。 二 世界导师来，与大比丘众，佛于彼处坐，自说众前业。 三「比丘听吾说，吾昔所作业，仅以片布业，果熟成佛位。 四 吾昔几多生，曾为一恶人─穆那利，吾向辟支佛须罗比，无罪陷彼罪。 五 及至业果熟，地狱永轮回，数千年之间，经历中苦味。 六 乃至残余业，受此最后生，孙陀利女故1，吾陷无实罪」。 七 一切胜过佛，弟子名难陀，为陷彼于罪，地狱吾轮回。 八 经历一万劫，地狱长轮回，今幸得人身，犹陷无辜罪。 九 及此残余业，有名旃遮女2，众多人面前，「以陷无辜罪」。 一○ 昔为婆罗门，吾受尊供养，五百弟子等，林中说圣书。 一一 彼处仙人群，威力具五通，吾见彼前来，无辜陷其罪。 一二 吾语弟子等，「此仙人耽爱」，吾说此妄语，青年弟子喜。 一三 时诸弟子等，乞食往诸家，众多人皆言，「此仙人耽爱」。 一四 今此业既熟，有五百比丘，孙陀利女故，「诸陷无辜罪」。 一五 昔日母兄弟，因财杀二人，以岩石摧毁，将彼投山中。 一六 其业既已熟，提婆达投石3，小岩石断片，「摧伤吾足指」。 一七 昔吾为青年，游戏大道中，吾见辟支佛，陶片置道上。 一八 吾业既成熟，此世最后生，提婆达多害4，遣凶来杀吾。 一九 昔吾乘大象，见彼辟支佛，乞食彼行路，驱象加危害。 二○ 其业既成熟，那罗祇梨象5，耆梨跋提市6，「狂象加害吾」。 二一 昔为王步行，以枪杀他人，其业既成熟，吾受地狱煮7。 二二 此业残余故，一部为所坏，不正足之皮，实乃业不失。 二三 昔在渔夫村，尝为少渔夫，吾见被杀鱼，心中生欢喜。 二四 其业既成熟，吾见毘琉璃8，王杀释迦族，使吾感头痛。 二五 昔有普沙佛，吾骂佛弟子，汝等应食麦，勿再食米食。 二六 其业既成熟，三月吾食麦9，彼时住地方，招吾婆罗门」。 二七 人人为角力，阻碍末罗子10，吾业既成熟，使吾背疼痛。 二八 昔吾为医师，令商子患痢，其业既成熟，吾为下痢苦11。 二九 昔吾名光护，吾语迦叶佛12，何处剃发者，开悟最难得。 三○ 其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年13，最后吾达悟。 三一 吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。 三二 善恶之业消，一切苦痛除，无忧亦无扰，无漏吾寂灭」。 三三 比丘僧团前，胜者如是说，阿耨达池边，佛得诸通力。 ──如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。 注 1 为外道之美女。外道等嫉恶世尊之名声大、施物多，嗾使此孙陀利声言与佛有染，然后杀之，谋陷罪于佛。参阅Jataka,II,P.415,Udana43-45；Dhp,A,III,P.474；义足经上，六度集经五等。 2 为一外道之美女，与孙陀利之情形同，称与释尊有染，腹部填物如妊娠状，使佛受恶评，谋以增加外道之供养。参阅Jataka,IV,P.187；Dhp,A,III,P.178UdanaA,P.263；生经一，有部经事一六等。 3 提婆达多害佛，于耆阇崛山向佛头上投大石，金鞞卢神使佛避之，石片飞来，伤佛之足指。参阅Vinaya(Cv,VII3)；Jataka,V,P.533；五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八等。 4 提婆达多遣巧弓射者使射杀佛。参阅Jataka,VI,P.129；Dhp.A,II,P.164；有部破僧事一八等。 5 提婆达多于王舍城纵放醉象欲蹂躏佛，象终在佛之威力前降伏。此醉象或称为Dhanapala(守财)。参阅Jataka,V,P.333；增一阿含九、十诵律三六，有部破僧事一九等。 6 Giribbaja山中牛园之义，此言旧王舍城。 7 读为Pattiko(异本) 8 Vidudabha以释迦族摩诃那摩与下婢之间所生之女为母，父为憍萨罗王波斯匿。彼来迦毘罗卫城时，为释迦族所辱，彼即王位后屠杀全释迦族。释尊亦不能如何阻止，深感头痛。参阅JatakaIV,P.144；Dhp,A,I,P,345；增一阿含二六、四分律四一、有部杂事七等。 9 佛在毘兰若(veranja)与五百比丘安居，三个月间，当地饥馑，无有施物。偶遇马商前来，佛与诸弟子得马麦以充饥。参阅SuttaVibhangaI,Parajjka1-4(Vinaya,Vol,III,P.If；南传藏卷一、一页)，五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，兴起行经下，中本起经下等。 10 依杂阿含三八，佛住于拘萨罗国浮梨聚落天作婆罗门之庵罗园而住时，曾患背痛。参阅S.7.2.3.Devahita；Theraga1ha-185-6之注等。 11 释尊往拘夷那竭之途中，住于波婆之炼铁工周那之家，周那供佛以茸(菌蕈)，使佛患激烈之痢疾，此即为般涅盘之因。参阅D.16Mahaparinibbana(D.II,P.128)。但长阿含三则谓此时为背痛。 12 过去二十四佛之最后，过去七佛之第六佛。参阅jataka,I,43；Mahavamsa,I,10；D,14,Maha-padana长阿含一，增一阿含四八等。 13 Uruvela译为Uruvela-senani释尊由迦毘罗卫城出行，来此聚落，于林中苦行六年，遂放弃而浴于尼连禅河，于菩提树下成道。见于诸经。 摄颂 阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽 婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑 室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻 普婆康摩毘楼提，十人共偈九十一。 |
|||